追魂小柳，走好|折柳桥（追魂） - 清吟山庄

薛宝琴FY

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只为这一句：不在梅边在柳边

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柳湘莲FY

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柳湘莲FY

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    不在梅边在柳边，个中谁拾画婵娟?
    团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
    关于宝琴最终未嫁梅翰林而另嫁柳湘莲，这一说是否真正始于刘心武，时间太久我确实已经很难记清，但出自周梁刘邓一系的探佚风格，这应是丝毫不差。以往我总是计较这种探佚手法的失真、不严谨，是纯自由发挥的作家手法。时间久了，却有另一种释然，为什么周梁刘邓提出来的很多草根观点反而影响了越来越多的年轻人，连红学会三番五次站出来做所谓“官方发言”都拉不住风头。只能说：真实的学术被一些“学人”们做的太枯燥，而这些小说笔法，丰满动人显然更容易迎合青春少男少女的纯美遐想。
    学术重要么？学术在学界自然重要。但在平民读者眼里，并没有也不需要有太高的份量。平民不能及时接受到真的学术，其实应该由学界检讨为什么没办法把所谓“学术”平民化，而不是埋怨平民只知道花点电费看《百家讲坛》，却不会花几百几千几万的高昂价格去省吃俭用购买他们那几本大部头的所谓论著。难道，平民看《百家讲坛》还不比凑四川麻将来的强？
    柳湘莲无疑是《红楼梦》里最出彩的男角之一。他和尤三姐之间演绎的一段感情故事，虽然着墨极少，却又最为动人。当然也或者有人固执认为宝黛恋当属第一，那么至少——湘尤恋从用墨篇幅上计算，也是最有“性价比”的一项吧？确实很简约，又确实不简单：有任侠的浪子、有夺妍的美人，更有碧血染桃花的感天动地。
    大体如此，湘莲夺走了太多读者的牵挂，也许这当中还包括作者自己。所以为了平衡这种偏爱，故事的最后，为破入空门的湘莲，又牵了一段绝妙的红线——薛宝琴。
    八十回后，究竟还有多少未知的回目？二十回、廿八回、三十回、还是四十回？又或者更少或更多？这些也许是永远沉淀在探佚争议里的不能解得的问答了。甚至，我们连成书的程序，都很难真正厘清。幸好，我们走出这个大观园后，似乎就已经不像以往那么在乎这些事物了。
    但平心而论，湘莲VS宝琴，确实应当推为探佚结论中最唯美的一段剧本，即使这段剧本渗透了太多的凄凉味。就像汝昌君力主宝玉最终与湘云配对，虽然凄惨惨在画船相见，但又何尝不是悲剧里最仁慈的一种皆大欢喜呢？
    一个潦倒天涯的浪子，一个才艺双绝的美人；一个剑客，一枝梅花。这会是武侠剧情里永远说不烂听不厌的风流佳话。事实上，我也曾推敲过很多遍，这首怀古谜诗的第一句究竟该做何解？无论哪一项被人提及的答案，似乎都与这第一句没有太大关联的。也就是说，这一句看起来真像是个多余，它只为《牡丹亭》的引用而存在着：
    近睹分明似俨然，远观自在若飞仙。
    他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边。
    杜丽娘游园惊梦，弥留中留下绝笔一首，末句却是藏着对柳梦梅深厚的眷恋。这中的“梅”“柳”皆为代指柳梦梅。如果雪芹先生当初创作时果真尽依这份灵感，那么“不在梅边在柳边”的引句，可能就真的一脉相承，指代梅翰林与柳湘莲呢？
    然而不管如何，相较于梅翰林这个语焉不详的隐角，柳湘莲不知要贴近读者多少分，何况他还是近乎神美的一个奇男子。不是么？
    而宝琴呢？除了黛钗两个主角以外，大观园的诸多女儿中，宝琴与湘云应是曹公最为钟情的两位了吧？且看第四十九回目名：琉璃世界白雪红梅，脂粉香娃割腥啖膻。正是宝琴、湘云并提。岂不是美哉妙哉的一对璧人？

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