中国所有的节日、节气里，赋予其内涵最丰富、最深刻、最复杂、最沉重的，莫过于清明节了。这是一个扫墓祭灵又踏青播种的日子，是一个向死知生、忆旧思新、承载与感悟生命之重的日子。
清明一至，人们提担尊榼、携褚挂锭、相继出郭，素服诣墓，祭祀亡灵、拜扫圹茔，此时，人们面对垒垒坟冢、丛生杂草、老树昏鸦，叹阴阳两隔、冥路无归、今生今世无缘再见，不禁心戚戚然、悲声而泣、肝肠寸断，进而不由唏嘘人生无常、生命短暂、造化弄人、人力在自然定律面前的无奈与无助了！
然，清明又是春风拂面、万物复苏、阳光和煦、嫩草新芽、桃花绯红、杏蕊吐艳、杨柳如烟、充满生机的时节，故清明节又有踏青、放鸢、插柳等习俗，藉此，人们感受着生命之美好、放飞着生命之理想、播种着生命之希望！
“生”和“死”本是有你无我、水火不容的两个对立面，活着的人本能地惧怕死亡、忌讳死亡，那么在这个传承千年的清明节日里，祖先们让我们在体验“生”的希望和喜悦的同时，又要让我们感受“死”的悲哀和无奈，这是要给我们怎样的喻示呢？
曾经看到这样一个故事：欧洲人喜吃沙丁鱼，然沙丁鱼非常娇贵，极不适应离开大海后的环境，捕捞上来的沙丁鱼，常不多时、未及船靠岸便会死去，而死掉的沙丁鱼味道很差、售价远低于活沙丁鱼。为延长打捞上来的沙丁鱼的存活时间，渔民们想尽了各种办法，然均不奏效。及至有一天，人们发现欧洲北海有个渔村，沙丁鱼都是活着被送到集市上去卖的，问寻秘方，竟然是在沙丁鱼的鱼舱里放入其天敌——鲶鱼！由此想到：当我们面对死亡的存在和危胁时，我们尤感生命的可贵，我们生命中的某种潜能被激发，珍惜生命、好好活着成为一种目标和信念。这，或者也是清明节要予以我们的一种启示罢！
死亡之存在促使我们思考生存的意义和价值，思考在有限的生命时间里，什么是该做的，什么是不该做的，什么要舍什么应得！死亡之存在让我们学会珍惜和感恩，珍惜生命，感恩赋予我们生命的人，感恩那些给我们生命带来美好感觉的亲朋们，感恩那些为我们当今之生活条件付出辛劳甚至生命的先人们。清明节让我们感悟生命，也给我们一个机会向那些逝去的人们表达我们的追思、缅怀、感恩之情！
既然有生就有死，既然如庄子所言：“死生终始将为昼夜而莫之能滑。”“无论贫贱富贵，上自帝王将相，下至贩夫走卒，无能脱离此一自然律者。”那么，且让我们效仿庄子之智慧，微笑面对，安然接受，适其生，顺其死，视死如归，如是，我们才可超然于生死，进而达到真正乐其生的境界。清明祭祀没有选在寒冷阴霾的冬日、落叶萧萧的秋日、气闷燥热的夏日，而选择气候宜人、风光明媚的春日，或者也有看开、看淡死亡的心理暗示在里面了。
清明、清明，生得“清”、死得“明”，生生死死，循环往复，如是，人类生命和精神将与山水同在（为清）、日月同辉（为明），这或者就是清明节给予我们的要义罢。
