鼓捣几句废话当作欢迎词
各位诗友们好，非常感谢大家积极响应俺的这个招集帖，同时也祝贺裁云诗社顺利迈出了第一步。谢谢。俺学写诗词的时间说长不长，说短也不短，但一直没有正经八百的作过系统的训练。记得初学那会，像个盗墓贼似的，整天泡在网络上挖掘自己认为有价值的帖子，东一锄，西一锄的，一鳞半爪偷得一些东西，然后再慢慢体会咀嚼。在网络上有幸结识喜欢诗词的朋友，也引为师友，在本诗社中便有那扇窗、风向西吹、梅花开未三位诗友就曾给予过俺很多帮助，使俺受益匪浅。因此，趁此机会除了感谢以外，还想申明一下，俺对诗词的理解绝大多属于拿来主义的东西，是无数前辈感悟出来的心得，俺只是拿过来使用而已，当然也有一小部分是自己的心得体会。其中难免有谬误之处，请大家在交流的同时，注意甄别。
俺曾有过一段时间陷入一个苦恼的问题中：俺学写诗词到底为的是啥？诗词对于俺到底有啥作用？难道仅仅是用来吟风弄月、自命风流以期搏得美人一顾么？
古人云：诗言志。子曰：不学诗，无以言。我国韵文学导源于《诗》三百零五篇。当春秋之时，赋诗言志之事盛行于朝聘盟会之间，贵族子弟皆以《诗》为必修之课程。当然，这是在当时的历史条件下说的话，但是，从另一个侧面说明，诗词所给我们的是为人处事的道理和人的做人应具有的高贵品格，我们学习古典诗词，就是“要承传高贵的人文精神和高雅的艺术审美情趣。其价值倾向，无疑应该是否定低级而宏扬高级，否定丑恶而颂扬美好，否定卑劣而礼赞高尚；否定庸俗而倡导高雅。”因为，“人类文明进程中的一个重要旨趣就是走向高贵和高雅。如同科学和自由是人类永不停息的追求一样，高贵和高雅也是人类永远心仪的生存佳境。否定这一点，那就是自甘堕落。”是故，诗是生活的态度，也是生活的状态。丰子恺先生说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样的一个三层楼。懒得（或无力）走楼梯的，就住在第一层，即把物质生活弄得很好，锦衣玉食，尊荣富贵，孝子慈孙，这样就满足了。这也是一种人生观。抱这样的人生观的人，在世间占大多数。其次，高兴（或有力）走楼梯的，就爬上二层楼去玩玩，或者久居在里头。这就是专心学术文艺的人。他们把全力贡献于学问的研究，把全心寄托于文艺的创作和欣赏。这样的人，在世间也很多，即所谓‘知识分子’，‘学者’，‘艺术家’。还有一种人，‘人生欲’很强，脚力很大，对二层楼还不满足，就再走楼梯，爬上三层楼去。这就是宗教徒了。他们做人很认真，满足了‘物质欲’还不够，满足了‘精神欲’还不够，必须探求人生的究竟。他们以为财产子孙都是身外之物，学术文艺都是暂时的美景，连自己的身体都是虚幻的存在。他们不肯做本能的奴隶，必须追究灵魂的来源，宇宙的根本，这才能满足他们的‘人生欲’。这就是宗教徒。”俺虽然还没有达到尊荣富贵的程度，却很很有兴趣攀上二楼瞧一瞧风景。
二楼的风景远没有一楼那么直观，那么实在。看不见、摸不着——或者说看不清、握不住——眼里所看到的往往并不是真正的本质，须得用心去体会。余音远在词章外，感悟缘于生活中。一切文学的素材皆来自生活，而生活太琐碎，需要我们去观察、去捕捉那经典一瞬；文学作品反映现实生活，但绝不是复制现实生活，需要我们去凝炼、去思考、去总结。前两天读到某网友一联“陈酒斟来香渐淡，清烟燃到指微疼。”深得 “欲说还休，却道天凉好个秋。”的味道。聊聊数字，阅后令人遐思无限。所以俺认为，学诗之人，在生活中也应该学会用诗人的眼光去观察世界，学会用诗人的胸怀去拥抱世界，才有可能写出动人的诗句。
王国维在《宋元戏曲史》自序中说：“凡一代有一代之文学：楚之辞，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”时尚有变迁，朝代有更迭。楚辞汉赋、唐诗宋词等等都是中华民族灿烂文化宝库中的奇葩，各领风骚几百年。裁云诗社以“词”为主题，没有别的意思，仅仅是个人偏好而已。希望借此机会结识更多好朋友，分享更多的快乐。
谨以此帖祝裁云诗社欣欣向荣、蒸蒸日上。并与各位诗友共勉。
村夫
09年10月31日
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